四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn)，所以一定要突出特色，以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值，切忌生搬硬套和雷同。 無論哪類四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品，都應(yīng)體現(xiàn)時代精神，體現(xiàn)當(dāng)時社會的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史，也不能跨越時代。從某種意義上講，四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個時代的人文景觀的記載。四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會文化特征。四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式，應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào)，尤其是在旅游城市，建設(shè)新的園林景觀時，更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。 四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需考慮的問題是多方面的，不能局限于幾條原則，應(yīng)學(xué)會舉一反三，融會貫通。 四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點(diǎn)綴，一般在體量上力求精巧，不可喧賓奪主，失去分寸。 四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實用功能，因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外，還應(yīng)符合實用功能及技術(shù)的要求。

四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的功能和形式是多樣的，具有很強(qiáng)的靈活性，可謂法無定法。所以在創(chuàng)作四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品時，設(shè)計師們要做的就是“景到隨機(jī)，不拘一格”，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無窮樂趣。 四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品講究的就是靈活性、多樣性，以豐富景觀空間。所以在提供功能的同時，四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也要營造氛圍、制造樂趣，可謂一舉多得！ 對四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個性化設(shè)計，這樣四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中既顯得與眾不同，又能對環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，使庭院的意境更加生動，更富有情趣，那么這些四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品就物有所值了。 城市四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則，主要體現(xiàn)為功能滿足、個性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。 四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。

常見的四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。 室外四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時候特指公共藝術(shù)品四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。 四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。 這些小品無論是依附于景物或者是相對獨(dú)立， 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨， 才能適合特定的景觀環(huán)境， 形成剪裁得體，配置得宜， 小而不賤，從而不卑， 相得益彰的園林景致。 四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩， 向人們展現(xiàn)其形象特征，表達(dá)某種情感。 同時也反映了特定社會、地域、民俗的審美情趣。四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時， 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上， 而應(yīng)和時代發(fā)展相適應(yīng)， 在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下， 進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計。。四川樂山當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。