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實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。
四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn),它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián),形成有序的系統(tǒng),進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合,城市視覺形象及文化內(nèi)涵?!耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的,它的作用是‘1+1>2’,而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體,但目前定海城區(qū)的四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?!彼拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有,再從有到優(yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程,部分區(qū)域缺少四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品,也有一些四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在,沒有特色和意義,缺少文化意蘊(yùn),讓人過目即忘。
“我們計(jì)劃將更多四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面,發(fā)揮四川綿陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)厮拇ňd陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng),形成景觀休閑帶,凸顯定海的文化品質(zhì)。”例如目前推進(jìn)的“海之歌”景觀工程,其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。



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常見的四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。
室外四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。
這些小品無論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立,
均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨,
才能適合特定的景觀環(huán)境,
形成剪裁得體,配置得宜,
小而不賤,從而不卑,
相得益彰的園林景致。
四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩,
向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。
同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí),
更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。
環(huán)境四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上,
而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng),
在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下,
進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。。四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。



現(xiàn)代園林四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品,在給人提供舒適的實(shí)用的同時(shí),也給人以審美欣賞。常常能在四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時(shí)候,很好的劃分設(shè)置空間,表現(xiàn)出獨(dú)有的肌理紋路造型風(fēng)格,因而它自身也就成了一種獨(dú)立的景觀。四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點(diǎn),可以說對(duì)于它的把握并無規(guī)律可循,常常都是出于設(shè)計(jì)者或是個(gè)人的喜好,根據(jù)一定的搭配原則,隨意添加,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化和隨意性。這也就使得四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣,形成清晰的規(guī)律,有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。從這點(diǎn)上來說呢,四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化,藝術(shù)化。
城市四川綿陽當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念,提高市民文明程度,承擔(dān)著宣傳社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,凈化社會(huì)環(huán)境,營造良好社會(huì)氛圍的重大職責(zé)。
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