在景觀設(shè)計中使用廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品時應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品才會使得整個景觀空間生動鮮活起來。 漫步在定海街頭，一個個構(gòu)思精巧的廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風(fēng)景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風(fēng)景線。自創(chuàng)城以來，通過精準(zhǔn)發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設(shè)計等，將社會主義核心價值觀、“講文明樹新風(fēng)”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風(fēng)。 日益增多的精品園林和廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時，街頭新增的小游園和廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品隨處可見。

廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識，也對景觀設(shè)計有了進(jìn)一步的提高。廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計中，沒有廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會顯得單調(diào)而空洞，因此廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面的作用不容小覷。 景觀虛實結(jié)合的手法運用在現(xiàn)代建筑中，依靠草本植物或各種自然廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品……在小小的方寸空間內(nèi)營造出豐富空間的層次感，令其變化無窮、耐人尋味，使人醉心于其中。 廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的重要一環(huán)，景觀有沒有活性、靈性，都在于它，它對空間景觀起到推波助瀾之效，小品具有實用 功能，又兼具精神功能。 一說到廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品，腦子里反映是不是就是綠意盎然的綠色植被，其實不然，像這樣的廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品創(chuàng)意制作會驚艷一座城。

現(xiàn)代園林廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實用的同時，也給人以審美欣賞。常常能在廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時候，很好的劃分設(shè)置空間，表現(xiàn)出獨有的肌理紋路造型風(fēng)格，因而它自身也就成了一種獨立的景觀。廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點，可以說對于它的把握并無規(guī)律可循，常常都是出于設(shè)計者或是個人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強烈的個性化和隨意性。這也就使得廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨特的藝術(shù)規(guī)律。從這點上來說呢，廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化，藝術(shù)化。 城市廣西梧州當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念，提高市民文明程度，承擔(dān)著宣傳社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會環(huán)境，營造良好社會氛圍的重大職責(zé)。