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海南三亞當?shù)鼐坝^小品是指：假山、涼亭、花鎮(zhèn)消架、雕塑、桌凳等各種在庭園中可擺設的物品。一般這些體量都很小，但在庭園中能起到畫龍點睛的效果。這些海南三亞當?shù)鼐坝^小品無論是依附于景物或者是相對獨立，均應經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，才能適合庭園特定的環(huán)境，形成剪裁得體，配置得宜，小而不賤，從而不卑，相得益彰的園林景致。運用海南三亞當?shù)鼐坝^小品把周圍環(huán)境和外界景色組織起來，使庭園的意境更生動，更富有詩情畫意。從塑造環(huán)境空間的角度出發(fā)，巧妙地用于組景，以達到提高整體環(huán)境與海南三亞當?shù)鼐坝^小品本身鑒賞價御梁知值的目的。
海南三亞當?shù)鼐坝^小品是區(qū)別于大的景觀而言。顧名思義，海南三亞當?shù)鼐坝^小品首先要是景觀，既是景觀，就必須美。
海南三亞當?shù)鼐坝^小品既具有實用功能，又具有精神功能，包括建筑小品雕塑、壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等，生活設施小品座椅、電話亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等，道路設施小品車站牌、街燈、防護欄、道路標志等。
在景觀設計中使用海南三亞當?shù)鼐坝^小品時應充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的海南三亞當?shù)鼐坝^小品才會使得整個景觀空間生動鮮活起來。
漫步在定海街頭，一個個構(gòu)思精巧的海南三亞當?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風景線。自創(chuàng)城以來，通過精準發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過海南三亞當?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設計等，將社會主義核心價值觀、“講文明樹新風”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風。
日益增多的精品園林和海南三亞當?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時，街頭新增的小游園和海南三亞當?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等海南三亞當?shù)鼐坝^小品隨處可見。
海南三亞當?shù)鼐坝^小品體量小巧，造型別致，既能美化環(huán)境，豐富園趣，為游人提供文化休息和公共活動的方便，又能讓游人從中獲得美的感受和良好的教益。海南三亞當?shù)鼐坝^小品雖屬景觀中的小型藝術(shù)裝飾品，但其影響之深，作用之大，感受之濃的確勝過其它景物。一個個設計精巧、造型優(yōu)美的海南三亞當?shù)鼐坝^小品，猶如點綴在大地中的
顆顆明珠，光彩照人，對提高游人的生活情趣和美化環(huán)境起著重要的作用，成為廣大游人所喜聞樂見的點睛之筆。一般海南三亞當?shù)鼐坝^小品的設計具有以下幾個要點。
海南三亞當?shù)鼐坝^小品不僅要有體態(tài)形式美，還要有深刻的內(nèi)涵，經(jīng)得起琢磨。只有表達一定意境和情趣的小品，才能具有感染力，才能引起觀看者的共鳴，這才算得上高度成功的藝術(shù)作品。因此，海南三亞當?shù)鼐坝^小品的設計要巧于構(gòu)思，把設計師們的新意淋漓盡致的體現(xiàn)出來。
海南三亞當?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的海南三亞當?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)海南三亞當?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段，部分的海南三亞當?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應的問題，也亟待解決。成功的城市海南三亞當?shù)鼐坝^小品應該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對地方文化的起著積極的作用。
海南三亞當?shù)鼐坝^小品應考慮到功能因素，無論是在實用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。海南三亞當?shù)鼐坝^小品的設計也應反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色。
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