實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！眱?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無(wú)到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，部分區(qū)域缺少內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過(guò)目即忘。 “我們計(jì)劃將更多內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。

內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用，小品既具有實(shí)用功能，又具有精神功能。內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品不僅有美化城市環(huán)境的要求，它是科學(xué)性和藝術(shù)性的交融，還要顧及城市園林建設(shè)，體現(xiàn)該城市的文化和藝術(shù)。 內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立，均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，才能適合特定的景觀環(huán)境，形成剪裁得體，配置得宜，小而不賤，從而不卑，相得益彰的園林景致。 內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí)，更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上，而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下，進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。

內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長(zhǎng)期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說(shuō)體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段，部分的內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題，也亟待解決。成功的城市內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財(cái)富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對(duì)地方文化的起著積極的作用。 內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無(wú)論是在實(shí)用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。內(nèi)蒙古錫林郭勒當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。