西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對(duì)應(yīng)的景觀(guān)環(huán)境，通過(guò)不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品不同的空間屬性，來(lái)滿(mǎn)足人們?cè)诓煌臻g的心理感知。如果西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品能結(jié)合人的心理感知來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀(guān)為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺(jué)美感，必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢(shì)和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品中，一定要結(jié)合自身與景觀(guān)環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。

在景觀(guān)設(shè)計(jì)中使用西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品時(shí)應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品才會(huì)使得整個(gè)景觀(guān)空間生動(dòng)鮮活起來(lái)。 漫步在定海街頭，一個(gè)個(gè)構(gòu)思精巧的西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品矗立在城市綠地、公園、廣場(chǎng)等醒目位置，它們與城市風(fēng)景交相輝映，營(yíng)造了“抬眼可見(jiàn)、駐足可觀(guān)、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風(fēng)景線(xiàn)。自創(chuàng)城以來(lái)，通過(guò)精準(zhǔn)發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國(guó)文明城市宣傳與城市景觀(guān)打造結(jié)合，通過(guò)西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、“講文明樹(shù)新風(fēng)”、關(guān)愛(ài)未成年人等內(nèi)容融入全國(guó)文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風(fēng)。 日益增多的精品園林和西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品帶如今備受市民的喜愛(ài)，與此同時(shí)，街頭新增的小游園和西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等西藏林芝當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品隨處可見(jiàn)。