實用性不強、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進行有機、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€區(qū)域內(nèi)的廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！睆V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊，讓人過目即忘。 “我們計劃將更多廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點成線、連線成面，發(fā)揮廣西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)貜V西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計風(fēng)格非常西式。

廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計是景觀設(shè)計的重要組成部分.什么是廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品呢？大多數(shù)人認(rèn)為，無非就是放在室外環(huán)境中的藝術(shù)品，但是，藝術(shù)品的范疇很廣，包含有繪畫、書法、攝影、雕塑、工藝品等等。如果一旦把藝術(shù)品置于外部環(huán)境中，那么它的性質(zhì)將發(fā)生變化。帶有個人情感的藝術(shù)創(chuàng)作品將不復(fù)存在。廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品更加注重的是與公共空間之間的交流，將整體環(huán)境與廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品融為一體，使空間獲得藝術(shù)化的形式美感，為城市景觀設(shè)計提供了豐富的層次感。廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般在景觀設(shè)計起到畫龍點睛的作業(yè)。體量一般較小，色彩單純明快，對整體空間起到點綴的作用。廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實用的功能又有精神功能。我國的廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括以下幾類：建筑小品類——雕塑、壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品類——座椅、電話亭、郵筒、郵箱、垃圾桶等；道路標(biāo)志小品類——路燈、防護欄、路標(biāo)、廣告牌等；裝飾藝術(shù)類——花壇、噴泉、假山置石、花池、花缽、花箱等。

現(xiàn)代園林廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實用的同時，也給人以審美欣賞。常常能在廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時候，很好的劃分設(shè)置空間，表現(xiàn)出獨有的肌理紋路造型風(fēng)格，因而它自身也就成了一種獨立的景觀。廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點，可以說對于它的把握并無規(guī)律可循，常常都是出于設(shè)計者或是個人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強烈的個性化和隨意性。這也就使得廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨特的藝術(shù)規(guī)律。從這點上來說呢，廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化，藝術(shù)化。 城市廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達文明道德觀念，提高市民文明程度，承擔(dān)著宣傳社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會環(huán)境，營造良好社會氛圍的重大職責(zé)。