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宣傳欄是對外進行宣傳的媒介，關(guān)鍵是要進行掌握住宣傳的設(shè)計和主要的方法，進行宣傳的樣式是多種多樣的，因此的話對于宣傳欄來說更要進行科學(xué)和合理的設(shè)計才能夠達到您想要的結(jié)果!

宣傳欄具有企業(yè)對內(nèi)對外傳播兩種作用，但以對內(nèi)傳播為主，它是企業(yè)報、企業(yè)雜志之外的重要宣傳陣地，不僅反應(yīng)及時，而且能夠引起員工廣泛注意。宣傳欄是企業(yè)文化的一部分，它能促進企業(yè)文化建設(shè)，如：共同價值觀和行為方式的形成，企業(yè)道德、企業(yè)精神和企業(yè)理念的宣傳以及企業(yè)和諧氛圍的創(chuàng)建等等。宣傳欄雖小，但它可涉及企業(yè)戰(zhàn)略、人才、制度、規(guī)范、生產(chǎn)、營銷、產(chǎn)品、品牌、公關(guān)宣傳、形象設(shè)計等各個方面，所以企業(yè)不能忽視宣傳欄的管理和維護。



人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯綜復(fù)雜的價值觀進行歸類，曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價值觀和生活作風進行分析， 概括出以下七個等級：
級，反應(yīng)型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。
第二級，部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習慣和權(quán)勢。
第三級，自我中心型：這種類型的人仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級，堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。
第五級，玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非?，F(xiàn)實，積極爭取地位和社會影響。
第六級，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實主義、權(quán)力主義和堅持己見者的排斥。
第七級，存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強制使用，敢于直言。這個等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進行了對照研究。他們認為，一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現(xiàn)在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。




紅色是中國古老和傳統(tǒng)的色彩，象征著中國上下五千年的血脈傳承。紅色也代表熱情和正義，傳達一種蓬勃向上的進取精神，弘揚社會主義文明和風尚，彰顯中國特色社會主義的道德文化。其設(shè)計必須要從我國傳統(tǒng)文化還有當?shù)氐奈幕厣屑橙I養(yǎng)和靈感，從中提煉出各種抽象具象的符號或者圖案造型應(yīng)用到核心主義價值觀標牌的設(shè)計當中去。
作為社會主義精神的宣揚載體，同時作為城市或者鄉(xiāng)村空間的藝術(shù)裝飾物，我們在設(shè)計中要重視中國夢核心價值觀標識牌對空間環(huán)境的美化作用。注重核心價值觀藝術(shù)性功效的彰顯，并不是一種舍本逐末的做法，兼具實用性與藝術(shù)性的社會主義核心價值觀標識牌可以在我們需要它的時候，給予我們心靈上的鼓舞和指引，而我們不需要它的時候，它與周邊環(huán)境融為一體、相映成趣，所以我們要尋求核心價值觀功用性與藝術(shù)性的一個 平衡點，不能顧此失彼，而是要力求兩相得宜。


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展望未來美文標識科技發(fā)展(肇慶市分公司)將繼續(xù)發(fā)揚中國傳統(tǒng)匠心精神，不忘初心，腳踏實地。努力把中國制造 醫(yī)院宣傳欄推向世界。



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